[Tâm Sự] - Câu chuyện shipper bị đuổi việc vì tự ý thu thêm tiền chuyến về!!!

Hôm nay, Pháp Tuệ xin tâm sự với các bạn một câu chuyện nhỏ trong hàng ngàn những câu chuyện trong quá trình bán Rượu Cau mà Pháp Tuệ đã từng gặp trong những năm qua.

Câu chuyện này diễn ra khiến Pháp Tuệ rất nhớ.

Hình ảnh 1 anh shipper giao hàng (ảnh minh họa)

...

Cách đây 1 tháng, vào một buổi trưa có một anh khách hàng quen, gọi là khách hàng quen vì anh từng mua Rượu Cau PHÁP TUỆ đã 1 - 2 lần rồi, vì dùng hiệu quả nên trưa hôm đó anh gọi hotline để đặt hàng. 

Read More

Chuyện “ni cô” đến trải lòng tại giáo điểm Tin Mừng - không phải là tu sĩ Phật Giáo!

Thời gian qua, người sử dụng internet xôn xao khi xem một video clip đăng tải trên các trang mạng về việc một “ni cô” đến “trải lòng” tại giáo điểm của tôn giáo bạn ở huyện Nhà Bè, TP.HCM. Câu chuyện này thu hút đông đảo người xem và nhận được các bình luận trái chiều. Phóng viên Giác Ngộ đã tìm hiểu về thực hư câu chuyện đằng sau video clip này. 

Khuyên con về với Chúa 

Câu chuyện bắt đầu từ một thánh lễ được cho là diễn ra tại giáo điểm Tin Mừng, thuộc Cộng đoàn Lòng Thương Xót Chúa do Linh mục Giuse Trần Đình Long hướng dẫn. Theo ghi nhận của PV, buổi lễ được cử hành vào ngày 3-12-2017 và sau đó không lâu, video clip quay lại toàn cảnh buổi lễ được đăng tải trên kênh YouTube. Đoạn trích “Ni cô đến với lòng Chúa thương xót” vẫn còn được đăng lại trong thời gian gần đây. 

Hình ảnh bà Thu Thủy và Lm.Trần Đình Long tại giáo điểm Tin Mừng - Ảnh trích cắt từ clip

Sẽ chẳng có gì phải tranh luận nếu đó là một buổi lễ tôn giáo thường kỳ với sự tham gia của các tín đồ. Lần này, buổi giảng có sự xuất hiện của một vị khách mà theo người hướng dẫn trong lời giới thiệu là “rất đặc biệt”. 

Đặc biệt bởi người được mời tham dự không phải là một tín hữu thường thấy, đó là một phụ nữ trong trang phục tu sĩ Phật giáo, đầu cạo nhẵn, tay chắp trước ngực như trong truyền thống sinh hoạt của đạo Phật, bước lên lễ đường. 

Qua câu chuyện, người phụ nữ đó được cho là “Sư cô Thích nữ Tâm Trí”, đang tạm trú tu học tại tịnh thất Long Quy, ấp Long Cát, xã Tân Hòa, huyện Tân Thành, tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu cùng với người chị. 

Xuyên suốt đoạn đối thoại kéo dài khoảng 15 phút là những sự trải lòng trong nước mắt của vị “ni cô”. Theo đó, “ni cô”… có đứa con mải mê chơi bời dẫn đến con đường nghiện ngập, dù cô nhiều lần tìm cách khuyên ngăn và hỗ trợ, nhưng đứa con vẫn không có dấu hiệu thay đổi tích cực. Vì thế bên nội, bên ngoại ai cũng ghét nó, nhưng với tư cách làm mẹ, “ni cô” không thể bỏ con được. 

Được người hàng xóm thông tin và hướng dẫn, “ni cô” đã liên lạc được với linh mục phụ trách giáo điểm Tin Mừng qua tin nhắn điện thoại và nhận phản hồi cùng lời hứa về việc cầu nguyện. Điều đó đã mang đến cho “ni cô” sự an ủi, dù hai bên chỉ thấy nhau qua ảnh chứ chưa gặp nhau trực tiếp. Sau nhiều lần sắp xếp, “ni cô” đã đến được giáo điểm; trong thời gian chờ lễ, cô đã quan sát linh mục “rờ đầu từng người, ban nước thánh cho mọi người… thấy rất ngưỡng mộ, tán thán” và khẳng định “bên đạo con (đạo Phật - PV) không được như vậy”. 

Cũng với câu chuyện này, “ni cô” cho biết một mình tu không thể cảm hóa, chuyển đổi được nghiệp chướng của đứa con trai nên tha thiết “với lòng thương xót của Chúa, cầu mong Chúa và Cha mở lòng từ bi, bằng tình thương yêu đức độ, xoay chuyển, cảm hóa con của con quay đầu”. Kèm với đó, cô còn kể về việc suy sụp, tiêu pha của đứa con vì ma túy đá, đồng thời thể hiện việc khuyến khích con quay đầu về với Chúa, bởi “đạo nào cũng được”. 

Trong khi đó, lúc mới tiếp xúc trên lễ đài, vị linh mục phụ trách đã gọi “ni cô” là soeur và đề nghị xin được tiếp tục gọi như thế. Lời đề nghị này nhận một tràng cười từ khán giả hiện diện phía dưới cũng như 2 nhân vật chính (trong clip). Hơn nữa, lúc trò chuyện với nhau, trong nhiều khoảnh khắc được ghi hình, vị linh mục đã choàng tay qua vai “ni cô” điều chỉnh tư thế đứng của người này. Riêng vị “ni cô” đang nói vận trang phục khá lạ với áo vàng, quấn khăn vàng nhưng không đúng kiểu dáng của pháp phục theo quy định đối với một tu sĩ Phật giáo. 

Thực hư câu chuyện 

Nhận được thông tin phản ánh của độc giả từ nội dung clip, vào một buổi chiều giữa tháng 4, chúng tôi đã lặn lội tìm về “tịnh thất Long Quy thuộc địa danh Long Cát, xã Tân Hòa, huyện Tân Thành, tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu”. Đi cùng và hướng dẫn chúng tôi là TT.Thích Giác Thông, Phó Trưởng BTS GHPGVN tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu, phụ trách Hệ phái Khất sĩ tỉnh sở tại. 

Tìm cả buổi chiều và hỏi thăm khắp khu vực vẫn không thể tìm ra tịnh thất Long Quy. Cuối cùng, nhờ một người quen tại địa phương, qua liên lạc thăm hỏi nhiều mối quan hệ khác nhau, chúng tôi được biết “ngôi tịnh thất” này thuộc ấp Phước Thành, xã Tân Hòa, huyện Tân Thành. 

Ngôi nhà tại ấp Phước Thành, X.Tân Hòa, H.Tân Thành được cho là "tịnh thất Long Quy"

 mà "ni cô TN.Tâm Trí" kể trong clip - Sơn Thoại

Nói là tịnh thất, nhưng thật ra đây chỉ là một căn nhà cấp 4, rộng khoảng 24m2, chia làm hai gian, một gian thờ Phật với cửa chính khóa kín, gian còn lại là nơi sinh hoạt đơn chiếc của một “ni cô” năm nay chừng ngoài 70 tuổi. Khi chúng tôi đến nơi, vị “ni cô” cao niên này tự giới thiệu pháp danh là Thích nữ Hải Liên, đã ân cần tiếp chuyện và cho biết, ngôi tịnh thất có hơn 10 năm, được tự phát xây dựng, chưa gia nhập Giáo hội và cô đã về đây tự tu được hơn 3 năm. 

Khi được hỏi về vị “ni cô” có pháp danh Tâm Trí, cô Hải Liên trả lời đó là em gái của mình, thế danh Phan Thu Thủy, hiện 55 tuổi, quê ở Hóc Môn, đã có 2 đời chồng và 2 người con. Theo lời kể thì bà Thu Thủy có xin “xuất gia” được 2 năm tại chùa An Phú, quận Tân Phú (TP.HCM) với Ni sư Thích nữ Tắc Lộc, liền sau đó đến xin tạm trú tại tịnh thất Long Quy. Chỉ ở được hai tháng, bà Thủy bị chính người chị ruột không chấp nhận vì thường vay nợ và có hành vi lừa gạt tiền bạc người khác kèm với việc con trai ở chung bị nghiện ngập. 

Chính vì những biểu hiện thiếu chuẩn mực đó, bà Thu Thủy bị cả gia đình gồm một người mẹ già ở Hóc Môn cùng 4 chị em còn lại trong gia đình cự tuyệt, cắt đứt liên lạc. Chúng tôi xin số điện thoại của bà Thủy thì cô Hải Liên không còn lưu, cô phải điện hỏi những thành viên khác trong gia đình và cũng nhận được kết quả tương tự. Trước khi kết thúc câu chuyện, cô Hải Liên nói thêm rằng hiện tại trong gia đình không ai biết nơi cư trú của bà Thu Thủy mà chỉ nghe loáng thoáng là đang ở Củ Chi. 

Để tìm hiểu thêm về câu chuyện xuất gia của bà Thủy, chúng tôi trực tiếp liên lạc với Ni sư Thích nữ Tắc Lộc (chùa An Phú, Q.Tân Phú, TP.HCM) và được Ni sư khẳng định nhà chùa chưa nhận ai xuất gia có tên là Phan Thu Thủy và đặt pháp danh Tâm Trí. Tuy nhiên, Ni sư Tắc Lộc đã từng tiếp một vị nữ vốn đã trong hình dạng nữ tu khất sĩ đến xin lưu trú tại chùa nhưng sau đó chỉ ở được một hai hôm rồi bỏ đi. 

Chúng tôi quay trở lại Văn phòng BTS GHPGVN tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu và cùng với TT.Thích Giác Thông rà soát kỹ thì được biết, trong danh bộ gồm 3.888 Tăng Ni xuất gia của tỉnh này, không vị nào có thế danh là Phan Thu Thủy, pháp danh Tâm Trí. 

Đến đây, dù chưa liên lạc và tìm hiểu trực tiếp với bà Thu Thủy, nhân vật xuất hiện trong clip được ghi hình tại giáo điểm Tin Mừng (Nhà Bè) nhưng với những thông tin được xác thực, bạn đọc cũng có thể hình dung bà Thu Thủy có phải là tu sĩ Phật giáo chính thức và là một sư cô hay không? Vấn đề đáng nói ở đây, Linh mục Giuse Trần Đình Long, chức sắc của một tôn giáo, đứng giảng cho tín đồ và trực tiếp mời bà Thu Thủy trong trang phục của tôn giáo khác lên lễ đài, khai thác những thông tin theo kiểu một chiều, lẽ ra phải cẩn trọng và cần tìm hiểu chính xác thực hư, tránh việc tạo nên những yếu tố “độc, lạ” như cách mà các công ty giải trí thường làm, theo đó gây nên những hiểu lầm đối với tín đồ các tôn giáo. Thiết nghĩ, đó là nền tảng cơ bản nhằm bắc nhịp cầu cảm thông giữa các tôn giáo một cách chân thành. 

Đó là chưa kể việc một số tài khoản YouTube khác cho đăng tải vài ảnh bìa clip do Giuse Trần Đình Long giảng và hướng dẫn, thể hiện hành vi xoa đầu một vài nhân vật cũng trong trang phục tu sĩ Phật giáo. Hình ảnh được thiết kế và đưa lên như vậy nhằm mục đích gì? Có lẽ bạn đọc với cái nhìn trung lập khi xem sẽ tự hiểu. 

Câu chuyện đại loại vậy không phải là mới. Cách đây vài năm, dư luận cũng đã từng xôn xao trước thông tin “Thánh lễ ngoại lệ tại chùa cho một vị chân tu vừa theo Chúa”, đăng trên website Tổng Giáo phận TP.HCM và một số trang mạng khác, cũng đã được đưa ra ánh sáng, để thấy được câu chuyện đó được dựng lên không đúng sự thật.

Sơn Thoại

Theo Giacngo.vn

Read More

Nên bỏ gì vào ví đầu tháng đầu năm để tiền vô như nước?

Và như nhắc đến lúc đầu, Phaptue.com sẽ giới thiệu cho các bạn tham khảo cách bỏ vật hợp phong thủy vào ví để khiến cuộc sống bạn may mắn, thuận lợi và tiền vô như nước nhé!

Nên bỏ gì vào ví để tiền vô như nước?

Có thể bạn không tin, nhưng sự thật trong Vũ Trụ này việc bố trí hay ứng dụng phong thủy hợp lý ít nhiều sẽ mang lại những thay đổi tích cực trong cuộc sống của bạn. Mặc dù chúng ta biết rằng, số phận chúng ta tốt hay xấu phụ thuộc phần lớn vào nghiệp và nhân quả riêng của mỗi người. Tuy nhiên, khi ứng dụng hợp lý về phong thủy thì đó cũng như cái duyên thuận lợi giúp ta dễ dàng đến với những quả tốt hơn.

Thuận theo phong thủy tức là thuận theo quy luật tự nhiên của Vũ Trụ

Ngày bạn biết đến phong thủy, đó tức là một cái duyên tốt khiến bạn hành động và sắp xếp, bố trí các vật, các việc trong cuộc sống được hợp lý hơn, thuận theo tự nhiên của Vũ Trụ hơn, tạo thuận lợi cho những nhân duyên tốt được phát khởi. 

Thuận theo phong thủy, tức là thuận theo quy luật tự nhiên với vũ trụ nhất và điều này chắc chắn sẽ giúp cho cuộc sống của bạn tốt dần lên. Tuy nhiên bạn cũng đừng nên vì nó mà cứng ngắt, làm phiền não mình và người thân. Nếu ứng dụng phong thủy khiến bạn và gia đình vui vẻ thuận hòa thì làm, còn nếu khiến gia đình mâu thuẫn thì bỏ qua, đừng nên khăng khăng chấp nhất bất cứ một điều gì cũng đều không tốt. Và muốn cuộc sống thuận lợi tốt đẹp thì nên gieo nhân tốt như bố trí, ăn chay, sám hối, phóng sanh, tụng Kinh, trì chú, ngồi Thiền...

Muốn đời sống tốt hơn thì nên hành thiện, bố thí, phóng sanh

Và như nhắc đến lúc đầu, Phaptue.com sẽ giới thiệu cho các bạn tham khảo cách bỏ vật hợp phong thủy vào ví để khiến cuộc sống bạn may mắn, thuận lợi và tiền vô như nước nhé!

Bạn nên để ý, Mệnh nào vật nấy. Hãy đặt ngay thứ này vào ví để được may mắn cả tháng. Ai chưa làm thì làm ngay đi nhé!

Hãy mang theo những đồ vật này trong túi xách hoặc cho vào ví để rước may mắn tài lộc. Tùy vào từng mệnh mà chọn cho mình vật phù hợp. Hãy mang theo những đồ vật này để được may mắn cả tháng.

Mệnh mộc: Mang theo muối

Người mệnh Mộc thì bỏ muối trắng (Kim) vào ví, như thế sẽ giúp dưỡng mệnh rất tốt. Từ đó tiền tài sẽ tự chui vào ví.

Mệnh mộc mang theo muối

Bạn có thể lấy tờ giấy bạc, gói một ít muối và cho vào bất cứ ngăn nào của ví. Như vậy, bạn đã mang trong mình lá bùa cầu tài cực linh nghiệm rồi đấy.

Mệnh kim: Mang theo đất

Mệnh kim mang theo đất

Để dễ hình dung bạn có thể hiểu mệnh Kim là kim loại, theo thuyết ngũ hành tương sinh thì Thổ sinh Kim. Đây chính là lý do vì sao những người mệnh Kim nên để đất vào túi bởi đất là tượng trưng của mệnh Thổ. Cho đất vào túi sẽ giúp vượng phát cho người  mệnh Kim, thúc đẩy sự vượng phát tài lộc.

image: 

Mệnh thủy: Mang theo bạc

Những vật phẩm bằng bạc tượng trưng cho mệnh Kim, vì Kim sinh Thủy nên để bạc bên người sẽ giúp làm lợi cho người mệnh Thủy.

Mệnh thủy mang theo Bạc

Sở dĩ nói Kim sinh Thủy không phải vì bạc được nung chảy thành nước mà tạo ra nước, mà bởi Kim là biểu tượng tượng trưng cho ông trời, hiện tượng nước mưa từ trên trời rơi xuống được hiểu là do trời tạo ra. Vậy nên trời tạo ra mưa đồng nghĩa với Kim sinh Thủy.

Mệnh hỏa: Mang theo  gỗ

Mệnh Hỏa là lửa, vì Mộc sinh Hỏa thế nên muốn làm cho mệnh Hỏa thêm vững chãi, may mắn thì cần vật phẩm phong thủy thuộc mệnh Mộc. Gỗ là mệnh Mộc, thế nên đây là lựa chọn hoàn hảo cho ai có mệnh Hỏa.

Mệnh hỏa mang theo gỗ

Nếu là gỗ lấy từ cây đang sống là tốt nhất.

Mệnh thổ: Mang theo bật lửa hoặc bao diêm

Sở dĩ những người mệnh Thổ nên để bật lửa hoặc bao diêm trong túi vì theo ngũ hành thường sinh Hỏa sinh Thổ, nôm na như mọi vật bị lửa thiêu rụi sẽ thấm vào đất, bồi dưỡng và làm cho đất thêm tốt tươi.

Mệnh thổ mang theo bật lửa hoặc bao diêm

Không chỉ tăng may mắn về tiền bạc, vật phẩm này còn giúp tăng may mắn về đường tình duyên cho người mệnh Thổ.

Các bạn hãy ứng vào các cung mệnh dưới đây để dò xem mệnh mình là gì nhé. Xem ở cột MỆNH chứ không phải MẠNG nhé cả nhà.

Bảng này thông tin mệnh từ năm 1921 - 2028 nhé.
Hướng dẫn cách xem, dò năm sinh của bạn, nếu là Nam thì dò bên cột NAM trái, nếu là NỮ thì dò bên cột NỮ phải, dò ở cột mệnh.
Ví dụ: Nữ 1991 sẽ thuộc mệnh kim, Nam 1995 thuộc mệnh Thổ.

*Lưu ý: Thông tin mang tính tham khảo, chúc mọi người có cuộc sống thuận lợi hơn sau khi ứng dụng.
Phaptue.com

Tin đọc nhiều 

=>> Thông Tin Chính Thức - Hung thủ gây án mạng ở chùa Bửu Quang không phải tu sĩ

=>> Bí Quyết Trị Đau Răng

=>> Mua rượu cau ở đâu uy tín?

=>> Bí mật: những căn bệnh uống thuốc hoài không khỏi phải làm sao?

Liên kết Hay: Rượu Cau Pháp Tuệ | Rượu Cau Chữa Đau Răng | Trang Chủ

Read More

Đại Thụ Làng Cải Lương Việt- Nghệ Sĩ Ưu Tú Út Bạch Lan qua đời

Khoảng 22h55 tối 4/11, đại thụ của làng cải lương qua đời tại nhà riêng ở TP HCM sau thời gian điều trị bệnh nan y, hưởng thọ 81 tuổi.

Dự kiến, tang lễ của nữ nghệ sĩ diễn ra ở chùa Xá Lợi, TP HCM.

Hình ảnh nghệ sĩ ưu tú Út Bạch Lan - người từng được ví là "Nữ Hoàng Vọng Cổ"

Ngày 24/10, nữ Nghệ sĩ Ưu tú còn suất tập cuối cùng tại Rạp Công Nhân, TP HCM chuẩn bị diễn vở Mẹ ngồi sàng gạo (kịch bản: NSƯT Bắc Sơn). Nhưng đến ngày 27/10, bà trở bệnh nặng phải nằm ở nhà, vai người mẹ trong vở diễn của bà được nghệ sĩ Cao Mỹ Châu đóng thế. Đầu tháng 11, khi phóng viên điện thoại hỏi thăm, bà vẫn trò chuyện và cho biết sức khỏe đã yếu rất nhiều.

Từ đầu năm nay, Út Bạch Lan bị phát hiện có khối u nguy hiểm ở vùng bụng và mắc bệnh liên quan đến gan. Bà trải qua vài đợt hóa trị tại bệnh viện. Sau đó, bà được người thân đưa về nhà để thuốc men, chăm sóc. Nhà báo Thanh Hiệp - người gần gũi với Nghệ sĩ Ưu tú Út Bạch Lan - cho biết, dù sức yếu, bà vẫn nhiệt tình tham gia vài dự án cải lương do anh mời và đóng góp ý kiến xây dựng vở diễn. Những năm cuối đời bà gắn bó với Câu lạc bộ Sân khấu Lạc Long Quân và Câu lạc bộ sân khấu Hoa Lan Trắng để biểu diễn các chương trình văn nghệ từ thiện.

Nghệ sĩ Út Bạch Lan ở suất tập sân khấu cuối cùng vào ngày 24/10. Sau buổi này, bà trở bệnh nặng và nằm ở nhà đến khi mất.

Tin "sầu nữ" Út Bạch Lan qua đời khiến giới nghệ sĩ cải lương bàng hoàng. Nghệ sĩ Ưu tú Hữu Quốc cho biết, khoảng 23h tối 4/11, anh nhận được tin buồn. Chiều 3/11, khi ngồi xem lại một video về Út Bạch Lan, Hữu Quốc đã bàn bạc với Nghệ sĩ Ưu tú Thoại Mỹ định ghé thăm bà. Nhưng ý định chưa kịp thực hiện thì bà đột ngột mất.

"Tôi và nhiều nghệ sĩ cùng thế hệ đều xem NSƯT Út Bạch Lan là một tấm gương mẫu mực về tài năng lẫn đạo đức làm nghề. Má rất hiền, lúc nào cũng khuyên con cháu làm nghề cho đứng đắn", anh nói. Hữu Quốc vẫn thấm thía những bài học nhân nghĩa mà bà để lại cho thế hệ sau.

"Còn đau đớn nào hơn. Vĩnh biệt sầu nữ Út Bạch Lan - người nghệ sĩ tài danh", Thoại Mỹ chia sẻ.

Nghệ sĩ Huỳnh Quý chở NSƯT Út Bạch Lan trong một lần đi trao quà từ thiện. Ở tuổi 80, bà vẫn tất bật với các hoạt động công tác xã hội. Ảnh: Thanh Hiệp.

Hơn 20 năm qua, Út Bạch Lan và nhóm từ thiện "Hoa lan trắng" (lấy theo tên bản vọng cổ do nghệ sĩ Viễn Châu viết tặng cuộc đời bà của mình gồm các diễn viên cải lương trẻ và các nghệ sĩ như Diệu Hiền, Thanh Sử… miệt mài đi làm từ thiện. "Cứ mỗi lần cả nhóm sắp sửa lên đường đi hát, đi trao quà cho bà con là lòng tôi rộn niềm vui. Nhờ vậy, tôi có thể quên đi cái mệt của tuổi tác để ngồi xe cùng các em, cháu đi tỉnh xa, rồi đi bộ đến những địa chỉ từ thiện ở miền quê, ở chùa", bà từng chia sẻ với VnExpress..

Nghệ sĩ Ưu tú Út Bạch Lan, sinh năm 1935 tại Long An, tên thật là Đặng Thị Hai. Bà thành danh trên sân khấu cải lương miền Nam từ những năm 1960 với vai cô lái đò trong vở Tình tráng sĩ. Sau đó, bà gây tiếng vang, ghi dấu ấn qua các vai diễn trong nhiều vở tuồng nổi tiếng như: Nửa đời hương phấn, Chưa tắt lửa lòng, Bên đồi trăng cũ, Thuyền ra cửa biển, Áo trắng nàng Mộng Trinh, Nửa bản tình ca, Người đẹp thành Bát Đa... Đến nay, bà được xem là nghệ sĩ gạo cội của làng cải lương, là "viên ngọc quý" với giọng hát và phong cách diễn mượt mà, trữ tình có một không hai.

Thời gian năm 1976 đến 1986, Út Bạch Lan làm trưởng đoàn cải lương Long An, thời điểm này bà đã dìu dắt, nâng đỡ, chỉ dạy các nghệ sĩ trẻ để họ phấn đấu cho sự nghiệp nghệ thuật, trong đó có ba nghệ sĩ đã được nhà nước trao tặng danh hiệu nghệ sĩ ưu tú: Mỹ Thu, Phương Hồng Thủy, Ngân Vương.

Nghệ sĩ Út Bạch Lan qua đời vì bệnh ung thư gan.

Hơn 60 năm gắn bó cùng sân khấu, ngoài những giải thưởng đạt được trong nghề, nữ nghệ sĩ được báo giới và khán giả ưu ái dành tặng các danh hiệu như "Đệ nhất đào thương", "Nữ hoàng vọng cổ", "Sầu nữ Út Bạch Lan"...

Tâm Giao

(Theo vnexpress.net)

Bây giờ chúng ta hãy cùng điểm lại một vài hình ảnh của Cố Nghệ Sĩ Út Bạch Lan - Cây Đại Thụ làng cải lương nước nhà:

Nữ hoàng vọng cổ - Sầu nữ Út Bạch Lan

Chuyện xưa kể lại, để nhớ để thương Nghệ sĩ Út Bạch Lan là người được giới cải lương và báo chí tôn tặng nhiều mỹ danh nhất: Nữ hoàng vọng cổ, Đệ nhất đào thương, Nữ hoàng sầu muộn, Sầu nữ Út Bạch Lan, Sầu nữ liêu trai, Vương nữ sương chiều…

Với giọng ca ngọt nào, sâu lắng, dù hơn nửa thế kỷ trôi qua vẫn lay động, quyến rũ, thấm đẫm tình người.

Cuộc hội ngộ hiếm hoi

… Vào năm 2005, tại nhà hàng Thành Được (San José, Mỹ), nghệ sĩ Út Bạch Lan đã gặp lại nghệ sĩ Thành Được và nghệ sĩ Ngọc Nuôi (nay đã mất). Cả ba cùng nhau sống lại ánh hồi quang rực rỡ của những đào kép vang bóng một thời của cải lương miền Nam. Và họ cùng nhau diễn lại một trích đoạn trong vở Nửa đời hương phấn, nghệ sĩ Út Bạch Lan vào vai Hương, Thành Được vai Tùng, Ngọc Nuôi vai Diệu.

“Một bầu show mời tôi sang Mỹ hát. Lúc đó tôi mới biết là hát tại nhà hàng của Thành Được và do ông đứng ra tổ chức!” - nghệ sĩ Út Bạch Lan bồi hồi kể lại - “Biết như vậy nhưng tôi vẫn hát, vì mình hát là hát cho khán giả. Trước khi hát, tôi có nói với ông Thành Được, tôi hát cho nghề và để tri ân cho khán giả ngày xưa đã mua những chiếc vé để nuôi sống tôi bao nhiêu năm… Và cũng chẳng biết có dịp nào được hát bên đó cho khán giả mộ điệu cải lương nghe nữa. Tôi diễn vai Hương, màn cuối trong Nửa đời hương phấn. Màn đầu và màn giữa là Ngọc Giàu và Phượng Liên hát. Hôm đó cả nhà hàng chật kín, vì lâu lắm rồi họ chờ đợi sự trở lại của chúng tôi…”.

Sự nghẹn ngào chất chứa trong bao nhiêu năm như ùa về, như sống dậy. Dù vậy nghệ sĩ Út Bạch Lan vẫn đủ điềm tĩnh, như lời bà nói: “Nếu trong lòng cứ ôm hận, trách oán hay coi nhau như kẻ thù thì chính tôi cũng không hát được, chưa nói gì đến chuyện đứng chung trên sân khấu sau mấy chục năm như thế…”.

Nặng gánh nuôi con chồng

Sau thế hệ của nghệ sĩ Phùng Há, Út Bạch Lan là một trong những người tiếp tục xây dựng nền móng cho sân khấu cải lương miền Nam. Những năm cuối của thập niên 1950, Út Bạch Lan - Thành Được đã làm rạng rỡ sân khấu Kim Chưởng qua những vở tuồng như: Chưa tắt lửa lòng, Bên đồi trăng cũ, Thuyền ra cửa biển, Áo trắng nàng Mộng Trinh, Nửa bản tình ca…

Thế nhưng trời không chiều lòng người, thành công trên kịch trường bao nhiêu thì cuộc sống gia đình càng nhiều gian truân, đau khổ.

Trên sân khấu Kim Chưởng, Út Bạch Lan và Thành Được kết nghĩa vợ chồng, do cô Phùng Há làm chủ hôn. Bà vừa nuôi mẹ ruột vừa nuôi mẹ chồng trong một căn hộ chung cư.

Út Bạch Lan yêu sự tài hoa, lãng mạn, đa tình của Thành Được và cũng đau khổ ngần ấy. Đám cưới chưa được bao lâu thì bà phải nuôi đứa con riêng của chồng. Tiếp theo là đứa con thứ hai của cô gái ở Huế, làm khai sinh theo họ chồng, đặt tên Châu Văn Dũng. Cứ nghĩ mình không thể sinh con, thôi thì nuôi con chồng bằng tấm lòng bao la của người mẹ vậy.

Mấy năm sau, trong một chuyến lưu diễn ở miền Tây, tình cờ cô gặp một cô gái tên Trinh ở Gò Công, nhận làm em kết nghĩa, đưa về nhà làm quản lý gia đình. Rồi bất chợt một ngày, cô phát hiện Trinh đã mang thai. Lần này Út Bạch Lan đứng tên làm mẹ, đặt tên con là Châu Điền Sơn (Điền Sơn là tên nhân vật trong vở cải lương Khi hoa anh đào nở, do Thành Được thủ vai chính).

Tận đến lúc chia tay, Thành Được vẫn thong dong, bay bướm. Út Bạch Lan nuốt nước mắt vào trong và mở lòng bao dung chấp nhận gánh nặng nuôi những đứa con riêng của chồng.

Phận đời chật vật

“...Dạ kính thưa ông bà cô bác, tụi con mồ côi cha, anh con bị mù, không biết làm gì để sống, xin mượn tiếng nhạc lời ca để giúp vui, mong bà con cô bác mở rộng lòng thương cho xin đồng tiền chén gạo để nuôi dưỡng mẹ già...”.

Nữ nghệ sĩ Út Bạch Lan tên thật là Đặng Thị Hai, sinh năm 1935, tại ấp Lộc Hóa, xã Lộc Giang, huyện Đức Hòa, tỉnh Long An. Thân phụ là ông Nguyễn Văn Chưa, làm nghề nài ngựa đua, qua đời năm 1966. Mẹ là bà Đặng Thị Tư, thường gọi Út Bạch Lan là bé Út. Hồi năm 1945, mẹ bà cùng cảnh ngộ với mẹ của Văn Vĩ nên hai bà kết nghĩa chị em với nhau, sống chung và đi làm mướn độ nhật ở Chợ Lớn Mới (chợ Bình Tây hiện giờ).

Lúc đó Văn Vĩ (tên là Đinh Văn Dậm) vì đau ban trái không chữa được nên bị mù từ nhỏ, ông thầy thuốc đặt tên Văn Vĩ thay cho tên Dậm. Văn Vĩ học đàn guitar cổ nhạc và đàn rất giỏi. Lúc đó bé Út 11 tuổi, Văn Vĩ 15 tuổi. Khi có dịp rảnh, Văn Vĩ dạy cho bé Út ca. Vốn có năng khiếu, bé Út nghe máy hát dĩa của hàng xóm, học thuộc nhiều bản vọng cổ khác. Mỗi sáng, bé Út được các bà chủ sạp sai đi mua thức ăn và được trả công bằng những thứ hàng của sạp như trứng vịt, rau cải, thịt… đủ để nuôi sống hai bà mẹ và người anh trai mù lòa. Ban đêm, hai người mẹ ngủ trong lô cốt, hai anh em ngủ trên sạp hàng.

Bà kể lại: “Không biết Văn Vĩ biết đàn từ khi nào nhưng năm lên chín tuổi thì tiếng đàn của ông như thần sầu quỷ khóc. Đêm đêm trên sạp hàng trong chợ Bình Tây, Văn Vĩ dạy ca vọng cổ. Rồi bỗng một ngày, tôi rủ Văn Vĩ ra đường hát rong để xin tiền nuôi mẹ. Khi bài Dạ cổ hoài lang cất lên cùng với tiếng đàn guitar trên hè phố, những đồng tiền xu rơi như mưa xuống chiếu…”.

Lúc ấy có một ông lão tốt bụng ngồi lại hỏi thăm, xong bảo: “Nhà ông ở gần chợ Bàu Sen, phía sau có một chái lá bỏ trống, hai cháu đưa hai người mẹ về đó ở”. Về ở được mấy hôm, ông lại bảo: “Đi hát kiểu nầy nắng mưa cực lắm, để ông mở lớp cho hai cháu dạy đờn ca”. Thế rồi ông viết tấm bảng nhỏ “Tại đây có dạy đờn ca vọng cổ”, đóng lên cây sao trên hè phố trước nhà. Chẳng bao lâu, lớp dạy đờn ca vọng cổ của Văn Vĩ và bé Út thu nhận gần 30 học trò cùng lứa tuổi.

Thành danh “sầu nữ Út Bạch Lan”

Một hôm, cô Năm Cần Thơ tìm tới mời hai người lên Đài Phát thanh Pháp Á để thu bài Trọng Thủy - Mỵ Châu rồi được ký luôn một hợp đồng làm việc cho đài. Nghệ sĩ Thành Công nói rằng: “Đã thành ca sĩ của đài rồi thì phải chọn một nghệ danh chớ không thể gọi là Út “lùn” hay bé Út được. Bên đài Quốc gia có ca sĩ Bạch Huệ, hay là ta đặt tên em là Bạch Lan”. Bà nói: “Tên Bạch Lan cũng hay nhưng cho em xin lại chữ Út”.

Năm 1952, Út Bạch Lan theo đoàn Kim Khánh của ông Bầu Cang với những tuồng kiếm hiệp của Mộng Vân như: Trộm mắt Phật, Cây đèn thần,Cánh buồm đen. Sau đó bà về Sài Gòn, theo các nghệ sĩ như Thành Công, Chín Sớm, ca cổ nhạc ở Đài Phát thanh Quốc gia và Đài Pháp Á.

Năm 1955, bà gia nhập đoàn Kim Thanh. Sau đó Út Bạch Lan về đầu quân cho đoàn Thanh Minh, hát thường trực tại rạp Thành Xương, thành công lớn qua các vở tuồng: Biên thùy nổi sóng, Người đẹp Bạch Hoa thôn, Sơn nữ Phà Ca, Người thợ rừng, Thiên thần trên thiết mã, Hoa Mộc Lan, Chén cơm đô thành, Đất Việt của người Việt… Diễn cùng với Út Bạch Lan trên sân khấu Thanh Minh thời gian từ năm 1955 đến 1958 có các nghệ sĩ Út Trà Ôn, Năm Nghĩa, Hồng Giang, Minh Tấn, Quang Phục, Sáu Nhỏ, Vinh Sang, Hề Kim Quang, Hề Châu Hí, Hề Núi, Văn Ngà.

Năm 1958, Út Bạch Lan ký hợp đồng hát cho đoàn Kim Chưởng ca diễn với những vở tuồng: Chưa tắt lửa lòng, Bên đồi trăng cũ, Thuyền ra cửa biển, Áo trắng nàng Mộng Trinh, Nửa bản tình ca…

Năm 1961, sau khi lập gia đình, Út Bạch Lan lập đoàn hát lấy tên bảng hiệu Út Bạch Lan - Thành Được. Đoàn có những tuồng như Trảm mã trà,Đêm huyền diệu, Chân trời hạnh phúc, Khi rừng mới sang thu, Bốn mùa hoa nở, Thuyền về bến Ngự, Khi hoa anh đào nở, Trăng sương cầu trúc,Sầu qua mấy nhịp cầu duyên…

Về biệt danh “Sầu nữ Út Bạch Lan”, bà kể lại: “Một cuộc đời buồn, một giọng ca buồn, ca những bài buồn, chuyên đóng những vai buồn và khóc thật với nhân vật của mình. Những năm đầu của thập niên 1960, ký giả kịch trường Trần Tấn Quốc đã bình luận như vậy trong một bài viết có nhan đề “Sầu nữ Út Bạch Lan”, rồi thành danh cho đến bây giờ”.

Nghệ sĩ Út Bạch Lan năm 1960 (ảnh do ông Tăng Văn Trọng cung cấp) 

Ký giả Kiên Giang Hà Huy Hà cho rằng: “Sầu nữ Út Bạch Lan, chất giọng đồng pha thổ nghe thương cảm chơi vơi, đêm đêm khơi nguồn lệ của hàng ngàn khán giả mộ điệu cải lương”. Nhiều hãng dĩa như Hồng Sơn, Hồng Hoa, Tứ Hải đến mời Út Bạch Lan ca thu dĩa vọng cổ.

Cuối năm 1961, đoàn tan rã, Út Bạch Lan và Thành Được trở về hát cho đoàn Thanh Minh-Thanh Nga.

Đoạn kết có hậu

Sau năm 1975, có một thời gian NSƯT Út Bạch Lan về hát cho Đoàn cải lương Sài Gòn I, rồi về Đoàn cải lương Long An II. Kỷ niệm rưng rưng đáng nhớ là bà có dịp tái ngộ với Thành Được trong vở Người ven đô.

Trong vở, có một cảnh không nằm trong kịch bản mà do Thành Được ứng khẩu thốt lên câu ca: “Bà ngồi xuống đi rồi nghe tôi nói, bà sống với tôi bao nhiêu năm qua bà chưa được hưởng một ngày hạnh phúc, tôi đã làm khổ bà nhiều quá phải không?”. Sững sờ, nghệ sĩ Út Bạch Lan đã khóc ngon lành, xúc động tận tâm can.

Trong đời sống thường nhật, người con đầu - dù không phải con ruột - hết lòng hiếu thảo với bà. Còn Điền Sơn lớn lên được bà cưới vợ và cất nhà cho ra riêng. Rồi trong một chuyến đi lưu diễn sang Mỹ, bà bất ngờ gặp lại bà Trinh, muốn bảo lãnh Điền Sơn qua Mỹ. Gần 40 năm nhọc nhằn nuôi dưỡng, giờ lại chạy ngược chạy xuôi làm thủ tục lo cho con nuôi đoàn tụ với mẹ ruột.

… Bước vào tuổi cận kề 80, làn hơi tuy có yếu do tuổi cao nhưng vẫn đằm thắm, sâu lắng lòng người. Bà nhiệt thành trong các chương trình biểu diễn phục vụ, làm từ thiện. Những năm tháng này bà thường lễ Phật, chọn sân chùa làm sân khấu, hát trích đoạn những vở tuồng để lấy tiền làm việc phước thiện.

Nghệ sĩ Út Bạch Lan sống hết lòng vì nghệ thuật cải lương. Hơn thế nữa, bà luôn trải lòng chân thật với cuộc đời. Những chuyện xưa kể lại, để nhớ để thương và một sự mến trọng dành cho “sầu nữ Út Bạch Lan”.

                                                                                      Nguồn: vnexpress.net và Trần Hữu Dũng

                                                                                            (Phaptue.com Tổng hợp)

__________________________________

Tin Đọc Nhiều 

=>> Sự Thật Về Vụ "truy sát 4 người ở chùa Bửu Quang"- Nhà Báo Cần Có Tâm Khi Giật Tít

=>> Mẹo chữa đau răng viêm lợi cực hiệu quả
=>> Thông Tin Chính Thức - Hung thủ gây án mạng ở chùa Bửu Quang không phải tu sĩ

=>> Bí Quyết Trị Đau Răng

=>> Mua rượu cau ở đâu uy tín?

=>> Bí mật: những căn bệnh uống thuốc hoài không khỏi phải làm sao?

Liên kết Hay: Rượu Cau Pháp Tuệ | Rượu Cau Chữa Đau Răng | Trang Chủ |

Read More

Vụ Sư Chùa Đánh Bạc: dấu hiện hiện trường giả "bắt phải nhận đang đánh bài"

Ngay lúc ông công an viên tên Điều nói “Các ông tụ tập chơi bài có phải không?” và yêu cầu các chú tiểu cùng tất cả mọi người có mặt trong phòng ngồi xuống chiếu, bắt phải nhận là đang đánh bài. Đồng thời yêu cầu mọi người có mặt trong phòng phải bỏ hết tài sản trong người (điện thoại, tiền bạc, tài sản cá nhân) ra và ngồi im, nếu không chấp hành tức là chống người thi hành công vụ”.

Những ngày qua, dự luận tiếp tục xôn xao khi một số cơ quan báo chí chính thống đăng tải thông tin và clip cho là “sư chùa” ở Thái Nguyên đánh bạc với ba cô gái trong đêm.

Báo điện tử Một Thế Giới của Hội Thông tin Khoa học và Công nghệ VN đã đăng một loạt ảnh cùng clip và kèm theo bản tin miêu tả “Khoảng 0 giờ sáng 21-10, tại thị xã Phổ Yên, Thái Nguyên, hai sư chùa bị bắt quả tang đánh bạc ăn tiền với ba cô gái và một nam thanh niên. Trong số này có hai thiếu nữ mặc váy ngắn”.

Tiếp theo đó, trang báo điện tử này đi vào kể về diễn tiến vụ việc, trích dẫn các lời thoại trong clip, ghi lại lời phát biểu của một thanh niên trong làng với khẳng định “không phải là lần đầu tiên các sư chùa đưa con gái về đây.”

Trong khi đó, báo điện tử Đất Việt - Diễn đàn của Liên hiệp các Hội khoa học và kỹ thuật VN giật tiêu đề khẳng định “Sư thầy đánh bạc với sinh viên trong chùa” và tiếp theo sau là nội dung bản tin có một phần sao chép từ báo điện tử Một Thế Giới.

Nghiêm trọng hơn, các trang mạng không chính thống, mạng xã hội lại thông tin theo nhiều hình thức khác nhau nhưng tựu trung vẫn là sao chép chỗ này chỗ kia, cho phép bình luận thiếu kiểm soát để lôi kéo người đọc tạo nên những dư luận không tốt.

Ngay sau khi sự việc xảy ra, PV Báo Giác Ngộ đã trực tiếp liên lạc với chư tôn đức Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Thái Nguyên và nhận những thông tin ban đầu từ thông báo số 588/TB-BTS ban hành ngày 21-10 do ĐĐ.Thích Thanh Thắng, Phó ban Trị sự ký.

Theo đó, thông báo cho biết: “Khoảng 22 giờ ngày 20-10, tại chùa Mồi, xã Hồng Tiến, Thị xã Phố Yến, có ông Đáng là trưởng xóm Chùa vào xin nước uống, các chú tiểu trong chùa ra pha nước mời khách. Rồi tiếp đó có ông Điều, công an viên xóm trên, người nồng nặc rượu, mặc thường phục xuất hiện, tự động đẩy cửa vào phòng riêng của chùa và nhìn thấy bộ bài tú lơ khơ xếp gọn trên chiếu, trong lúc này có các nam nữ sinh viên về chùa làm công quả vừa mới xong, đang chuẩn bị ra về thì có khách tới nên nán lại ngồi sử dụng máy vi tính tại phòng. 

Ngay lúc ông công an viên tên Điều nói “Các ông tụ tập chơi bài có phải không?” và yêu cầu các chú tiểu cùng tất cả mọi người có mặt trong phòng ngồi xuống chiếu, bắt phải nhận là đang đánh bài. Đồng thời yêu cầu mọi người có mặt trong phòng phải bỏ hết tài sản trong người (điện thoại, tiền bạc, tài sản cá nhân) ra và ngồi im, nếu không chấp hành tức là chống người thi hành công vụ”.

“Sau đó, công an viên mới gọi điện cho công an xã và nhân dân địa phương. Một lúc sau, thì ông Lưu Quốc Hưng, Phó trưởng Công an xã Hồng Tiến, mặc quần đùi áo thun, trên tay cầm cây gập và còng số 8 đi vào phòng và hỏi: “Chúng mày đánh bài phải không?”, đồng thời ra tay tát vào mặt các chú tiểu, và gọi quần chúng nhân dân đến chùa cho mọi người quay phim chụp ảnh. Khi quần chúng nhân dân kéo đến chùa càng đông thì ông Hưng mới về thay quần áo đồng phục công an xã rồi quay lại chùa làm việc. Lúc này là khoảng gần 1 giờ sáng 21-10 thì công an xã mới lập biên bản tại chùa, sau đó đưa về trụ sở UBND xã làm việc” - bản thông báo tường thuật.

Thông báo chính thức của BTS GHPGVN tỉnh Thái Nguyên về diễn tiến của vụ việc

Cũng trong nội dung thông báo, BTS GHPGVN tỉnh Thái Nguyên khẳng định đương sự trong clip được các trang mạng đề cập chỉ là hai chú tiểu mới tập tu, chưa phải là tu sĩ chính thức, không phải trụ trì hay chức sắc của Giáo hội.

Một nguồn tin khác của Báo Giác Ngộ cho hay, ngay sau khi tiếp nhận thông tin từ vụ việc, HT.Thích Thiện Pháp, Phó Chủ tịch Thường trực HĐTS kiêm Trưởng ban Tăng sự T.Ư đã liên lạc cấp tốc BTS GHPGVN tỉnh Thái Nguyên chỉ đạo xác minh vụ việc, báo cáo về TƯGH để có những động thái phù hợp tiếp theo.                                                           

Sơn Thoại

(Nguồn Báo Giác Ngộ)

_____

Vài lời tâm huyết: Ngày nay trên internet có rất nhiều luồng thông tin khác nhau, cũng chưa biết đâu là thông tin thật, đâu là thông tin giả, đâu là thông tin khách quan, đâu là thông tin chủ quan sai lệch, cho nên nếu là một độc giả văn minh thì trước khi phán xét điều gì thì nên chờ những luồng thông tin chính xác từ nhiều phía, tránh tình trạng không rõ ngọn ngành lại đi "thêm dầu vào lửa" để mọi chuyện đi quá xa gây thêm khẩu nghiệp cho mọi người.

Phật giáo là Tôn Giáo mang thông điệp yêu thương và hòa bình - là một Tôn giáo lớn của thế giới nói chung và Việt Nam nói riêng, cho nên hi vọng là các nhà làm báo cần có Tâm hơn khi viết bài. Trước kia, nghề làm báo cao quý bao nhiêu, cung cấp thông tin cẩn trọng bao nhiêu, thì ngày nay dường như "nó" càng bị xem nhẹ bấy nhiêu và mất lòng tin của công chúng khá nhiều. Hiện nay, dường như các "nhà báo" dùng mọi ngôn từ thủ đoạn để câu view mặc dù chưa biết liệu luồng thông tin đó có chính xác không? Có gì để đảm bảo không?

Viết bài có liên quan đến tôn giáo nhưng dường như các nhà báo chẳng có chút e dè, nể mặt, thậm chí cũng chẳng buồn tìm hiểu thông tin kỹ càng trước khi viết, khiến tình trạng "Chú Tiểu" cứ thành "Sư" từ bao giờ, khiến Tăng Sĩ Phật Giáo bị "bôi nhọ" trong những lời nói khó nghe của dư luận. Chẳng biết nếu viết báo về các lĩnh vực khác, chẳng hạn như một Thiếu Úy mà viết báo lại ghi là "Đại Tá" thì không biết mọi chuyện sẽ thế nào? Hoặc một thực tập sinh của bệnh viện gây lỗi nhưng báo ghi là "bác sĩ" thì liệu bệnh viện ấy có để yên không?

Thiết nghĩ, xưa nay Phật giáo đã quá từ ái, dung hòa với xã hội này, nhưng với tốc độ lan truyền thông tin như vũ bão thời nay, thật khó để có thể mãi im lặng.

Pháp Tuệ.

www.phaptue.com

__________________________________

Tin Đọc Nhiều 

=>> Sự Thật Về Vụ "truy sát 4 người ở chùa Bửu Quang"- Nhà Báo Cần Có Tâm Khi Giật Tít

=>> Mẹo chữa đau răng viêm lợi cực hiệu quả
=>> Thông Tin Chính Thức - Hung thủ gây án mạng ở chùa Bửu Quang không phải tu sĩ

=>> Bí Quyết Trị Đau Răng

=>> Mua rượu cau ở đâu uy tín?

=>> Bí mật: những căn bệnh uống thuốc hoài không khỏi phải làm sao?

Liên kết Hay: Rượu Cau Pháp Tuệ | Rượu Cau Chữa Đau Răng | Trang Chủ | 

Read More